En este año de Avivamiento Eucarístico, creo que es importante recordar que la primera parte de la Misa, llamada Liturgia de la Palabra, es una parte esencial de la celebración. Es más que, por así decirlo, un montón de “cosas” que nos leen. Lo que se proclama es la Santa Palabra de Dios. Es cierto que en estos días de spots animados de 30 segundos es difícil de escuchar. Puede ser útil seguir las lecturas dominicales en los libros que se encuentran en los bancos. Para la Misa diaria, podría valer la pena la inversión para suscribirse a uno de los varios folletos disponibles.
Los lectores también tienen que ser conscientes de que están haciendo algo más que leer algo. Están proclamando la misma Palabra de Dios. Debe hacerse con claridad, reverencia y no demasiado rápido. Necesitan preparar las lecturas de antemano e incluso orar por ellas.
La página web de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos nos enseña: “En la Liturgia de la Palabra, la Iglesia alimenta al pueblo de Dios con la mesa de su Palabra (cf. Sacrosanctum Concilium, n. 51). Las Escrituras son la palabra de Dios, escrita bajo la inspiración del Espíritu Santo. En las Escrituras, Dios nos habla, guiándonos por el camino de la salvación.
Entre las lecturas se canta el salmo responsorial. El salmo nos ayuda a meditar la Palabra de Dios. El punto culminante de la Liturgia de la Palabra es la lectura del Evangelio.
Debido a que los Evangelios hablan de la vida, el ministerio y la predicación de Cristo, recibe varias señales especiales de honor y reverencia. La asamblea reunida se pone de pie para escuchar el Evangelio y es introducido por una aclamación de alabanza. Aparte de la Cuaresma, esa aclamación es “Aleluya”, derivada de una frase hebrea que significa “¡Alabado sea el Señor!”. Un diácono (o, si no hay diácono presente, un sacerdote) lee el Evangelio.
Después de las lecturas de las Escrituras, el celebrante predica la homilía. En la homilía, el predicador se centra en los textos de las Escrituras o en algunos otros textos de la liturgia, extrayendo de ellos lecciones que pueden ayudarnos a vivir mejor, más fieles a la llamada de Cristo a crecer en santidad.
En muchas Misas, la Profesión de Fe sigue a la homilía, ya sea el Credo de Nicea o el Credo de los Apóstoles. El Credo de Nicea es una declaración de fe que data del siglo IV, mientras que el Credo de los Apóstoles es el antiguo credo bautismal de la Iglesia en Roma. Si se renuevan las promesas bautismales, a partir de una fórmula basada en el Credo de los Apóstoles, esto toma el lugar del Credo.
La Liturgia de la Palabra concluye con la Oración Universal, también llamada Oración de los Fieles. La asamblea reunida intercede ante Dios en nombre de la Iglesia, del mundo y de sí misma, confiando sus necesidades al Dios fiel y amoroso”.
Saint James Catholic Church 